此生遇见你已很美(全本)第7部分阅读（1/2）

何月，我们再对酒共醉，对灯共语，对枕而眠？

这一次分别，成了两个诗人的永别。

元稹回到长安，任尚书左丞。史书里云“三年九月入为尚书左丞……然以稹素无检操，人不厌服。会宰相王播仓猝而卒，稹大为路歧，经营相位。四年正月检校户部尚书兼鄂州刺史御史大夫武昌军节度使。”

回京任职还不到一月的元稹，又踏上了外贬的道路，出镇武昌。

831年，元稹在巡视遭受水灾的岳州之时，因病暴亡，来不及留下只片语，卒于武昌节度使任内，年仅五十三岁。

听到这个消息的白居易，大恸，为微之挂起了白幕，当他站在寝室走廊上，大声痛哭地看着白幕被风吹起来，微之，微之随风而逝了“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。”

从此这世间只有他一个人了，和那人约定一直不来的春水之上只有自己一人独钓了。月迷了津渡，雾失了楼台，他看不到君等自己的彼岸的渡口，他也看不到他独立望君的此岸的楼台。

《唐才子传》云“微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。”

这一年，刘禹锡经洛阳赴苏州刺史任，白居易见到了他，想说微之，可是泪流满面竟也说不出口他的名字，他成了白居易心中最大的痛，一开口，悲伤就泄流千里“欲话毗陵君反袂，欲夏口我沾衣。谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀？”

“夏口”指的是元稹，因武昌亦称夏口。“毗陵”是指窦巩，他是毗陵人，刚刚病逝于从武昌副使北归途中，窦巩与白居易、刘禹锡均有交往。

当元稹的神柩经由洛阳运回祖坟安葬之时，白居易以一篇《祭微之文》送微之渡忘川“呜呼微之！贞元季年始定交分，行止通塞靡所不同，金石胶漆未足为喻。死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章……

呜呼微之！始以诗交，终以诗诀。弦笔两绝，其今日乎！

呜呼微之！三界之间孰不生死？四海之内谁无交朋？然以我尔之身为终天之别，既往者已矣！未死者如何？

26此夕此心，君知之乎（26）

呜呼微之！六十衰翁灰心血泪，引酒再奠抚棺一呼。佛经云‘凡有业结，无非因集。’与公缘会，岂是偶然？多生以来几离几合？既有今别宁无后期？公虽不归，我应继往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？呜呼微之！”

忘川河上你慢点行船，我不久就会追来。你是我的水身，我是你的山影，斯水已逝，山影何存？高山流水，流水不在，高山只有站成悲伤的姿势。

832年，白居易为元稹字字泣泪写下墓志铭，极尽华丽的词语讴歌了微之的一生。

白居易一直送葬到咸阳，听着周围众亲人的痛哭声，看着长埋在此的微之，突然惊觉此去千年，这才是他离开的第一年！“墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。苍苍露草咸阳陇，此是千秋第一秋。”

按照习俗，元稹的夫人为白居易写墓志铭送来价值六七十万的财物作润笔费，白居易无法接这样的钱，把它们全都捐修了香山寺。并写下《修香山寺记》云“噫！予早与故元相国微之定交于生死之间，冥心于因果之际。去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而元氏之老状其臧获、舆马、绫帛洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于予。予念平生分，文不当辞，贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已，回施兹寺……清闲上人与予及微之，皆夙旧也，交愿力，久知之，憾往念来，欢且赞曰‘凡此利益，皆名功德，而是功德，应归微之，必有以灭宿殃，荐冥福也。’予应曰‘呜呼！乘此功德，安知他劫不与微之结后缘于兹土乎？因此蠿福仓挥胛18赐斡谧人潞酰俊坝谒梗岸橄隆！?br />

一个僧人说此功德当归微之，能为其灭宿殃，荐冥福。

白居易回说其实他是想要乘这个功德，好在以后的轮回里和微之再在这里结缘，好在来生里与微之携手再游此处。说完，他的泪水就流了下来……

此后，白居易一个人独活在这世上，有一天，他走在街上，猛然间听见哪家酒楼里传来有人吟唱微之的诗歌声“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

他就站在那里，泪流满面地听着“新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。”

在这个世界上，凡是关于你的讯息，都会让我痛，凡是跟你相关的人都会让我去跟他们聊，聊起他们知道的你的往事，他把元稹的挚友卢子蒙的诗翻出来，仔细地看，只因上面有一些是跟微之唱和的诗，看着这些诗，仿佛又见到了微之刺船穿过忘川，回到此间红尘岸“早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。相看掩泪难说，别有伤心事岂知！闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。”

隔一程山水，我与你就坐望于光阴的两岸。彼处是我们共期许的桃源，你站在落英缤纷里，不知魏晋，而我是正在行船的武陵人，我就要找到那豁然开朗的人生的洞口，我已看见光，看见你在光里，那绚烂的红霞里，你笑得纯良。

《唐宋诗醇》评此诗云“清空一气，直从肺腑中流出，不知是血是泪，笔墨之痕俱化。”

元稹逝世后八年，某夜，白居易嘴里噙着他的名字在做梦，他梦见微之来了，同自己携手化蝶梦游在庄生梦里，醒来，白居易泪流不止，微之都已化土，而我站在红尘此岸，任人间的大雪铺满了我的头，而微之却不知道我在等他化蝶来寻“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韦郎相次去，夜台茫昧得知不？”

一生里做过很多的梦，梦里铁马冰河，梦里宝马香尘，梦里火树银花，最想见的却是灯火阑珊的梦里，相约黄昏后的那人姗姗而来。

后来，一个个好友都走了，白居易茫茫然四处望，现世间只剩自己一个，悲凉地说“故李侍郎杓直，长庆元年春薨。元相公微之，太和六（五）年秋薨。崔侍郎晦叔，太和七年夏薨。刘尚书梦得，会昌二年秋薨。四君子，予之执友也。二十年间，凋零共尽。唯余衰病，至今独存。因咏悲怀，题为《感旧》——

27此夕此心，君知之乎（27）

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将二纪，杓直归丘二十春。

城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。箧中亦有旧书札，纸空字蠹成灰尘。

平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。

岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。”

“箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘”，书箧中殷殷惦念的往来书信已被蠹虫蚀成灰尘，那些多年的好友亦都纷纷化骨扬灰成一冢荒丘，元稹、刘禹锡、崔玄亮、李建，他们都走了，都跟微之相聚去了，只剩我恨自己命长！这样失友之悲竟让人难堪生命之长！

白居易站在漫漫人生的道路中央，看着年轻的生命一个个先他而去。他知道，那头有一个人摆好了笔墨一直等着他，浮生所欠止一死。白居易以无涯之义，悼不驻之光阴，生死以之契阔。

846年，白居易去世，是年75岁，归葬洛阳龙门香山寺如满师塔之侧。

1我愿身为云，东野变为龙（1）

韩愈&p;孟郊

……所以韩愈对孟郊，其苍然以深，而孟郊对韩愈，其心皦然以清。不如相将去，碧落窠巢深。

801年早春，汴州城，韩愈醉了，为孟郊而醉。孟郊就要走了，他不得不醉，醉了才能把自己最想说的话告诉他。

他想要告诉他，恨李白杜甫当年不相从。

恨我们同生此世却要步后尘，有也不能在一起。

你年长于我，我愿像小草依长松。

低头在你前，我愿像蛩蛩駏驉始终不离。

你不回头执意走，我的挽留就像小竹枝撞大钟。

我愿为云，你作龙，四方上下追逐你，即使有离别也常常有相逢

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。

吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。

东野不得官，白夸龙钟。

韩子稍j黠，自惭青蒿倚长松。

低头拜东野，原得终始如駏蛩。

东野不回头，有如寸筳撞巨钟。

我愿身为云，东野变为龙。

四方上下逐东野，虽有离别无由逢。

深的心思，在他离去之时借酒吐露，明知不能停住他的脚步，却不想他无知无觉地离去。明《逸老堂诗话》云“人之于诗，嗜好往往不同，如韩文公读孟东野诗，有‘低头拜东野’之句。《唐史》吟退之性倔强，任气傲物，少许可，其推东野如此。”他孤高自赏，傲然一世，却在他之前，只愿做草，做足下之云。

东野知道了退之的心，看看汴河湍沸，看看春花婆娑，看看桑枝曲结，看看自己的破衣裳，最终他只为退之的心思留下轻轻的一声叹息

不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。

四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。

汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。

退之，你醉了，写送别诗不是这么写的，要像我这样写，写别离岁岁如流水，写樱桃花下送君时，写江流曲似九回肠。你这么写，让我都不好意思说什么了，千万语我也只在一声叹息里了。

我行殊未已，岁华忽然微。此行不用留我，我自如秋桐故叶下，寒露新雁飞，飞往我的南方，而后孟郊去往吴越。

而他这一去，汴州军大乱，韩愈逃往徐州。孟郊此时悲痛了，人生无常，期待怎抵得过变幻，才一转身，城就倾了，再一回头，你已不在原地。我经过的是生离，而你差点就是死别了“会合一时哭，别离三断肠。残花不待风，春尽各飞扬。欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。”

想他和他相逢于微时，一起走过岁月无常。相识的时候，登第的退之正得意，将鸿渐于天廷，始龙骧于学海，而东野却是花烧落第眼，“万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。”明知“直木有恬翼，静流无躁鳞。”可是身处如此喧嚣的竞技场，我怎能找到直木安栖我安静的羽翼，寻到静水平息我浮躁的鱼鳞。

韩愈也不知该如何安慰他，只好说些大道理，说人生不看荣华，而看贤德“陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。”这安慰估计让孟郊更郁闷了，他说了句“弃置复弃置，如刀剑伤”，就黯然离开长安，去往徐州节度使那做事，看着来送行的韩愈，孟郊一想到他正是人生盛景时，而自己却是落魄之身，不能释怀地写“共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。一片两片云，千里万里身。”

此去一别，流水经年，千里万里，何时再见？走的时候，孟郊没哭，他只是伤感，哭的却是韩愈“举头看白日，泣涕下沾襟。”走的不是他，他却比东野还伤心。他们没在这人生的十字路口分别以前，两个人穷檐时见临，而如今自己甘来却不能与东野同饗，所以登第的韩愈实在高兴不起来。但是劝老友的话还是要冠冕堂皇地说的“求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。子其听我，可以当所箴。”说那么多大道理，其实只是想让他早点回来“既获则思返，无为久滞滛。卞和试三献，期子在秋砧。”

2我愿身为云，东野变为龙（2）

孟郊则回韩愈，别再说这些话了，说得更让人难受了“富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白。古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。”转过身，孟郊又向徐州节度使表忠心说“愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听。欲识丈夫心，曾将孤剑说。”

其实，表述一颗忠心，孟郊也是会说的，但是他比韩愈大17岁，早过了不设防的年纪，他是矜持的，尤其那些话，对失意者来说，更是要好钢用到刀刃上，他不能随便说啊。哪能像韩愈小兄弟，半生顺畅，自不知薄，不知天高地厚。所以，听见韩愈说了，他也不敢大声回应，但是他对他却是很好的，否则他们的友不能有23年之久，退之也不会一见而有忘形之交，只至人亡不亡。

孟郊唯一一次不矜持，是在他登科后，他高兴得很猖狂“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

那韩愈曾为他写过一《荐士诗》推荐他为“孟轲分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而清，可以镇浮躁。”登第后一日看尽长安花的孟郊可真不像浮躁之人，只能说退之的眼光正是所谓的“人”眼里出西施啊，所以宋朝的周紫芝也说“退之谓‘可以镇浮躁’。恐不免过于。”

考上进士后的孟郊，与韩愈，在长安没待多久，就碰到汴州军乱，韩愈被派入汴州，孟郊送他从军，写诗写得非常慷慨激昂，大丈夫的雄心当为一剑而起“志士感恩起，变衣非变性。亲宾改旧观，僮仆生新敬。坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。”他对退之，像个兄长，像个导师，而退之对他，则当是最心折的知己。此时他们的感还未深至让退之愿化身为云追逐龙踪。他们的感得到酝酿酵是799年，孟郊为韩愈而来，来到汴州客居。

此时来到汴州的孟郊也是个对前途充满信心的人，两个意气风的人在这里相见，就不会再有得意和失意巨大的隔阂，所以汴州二年相处，他们的感更深了。他们就像是高手见高手，英雄惜英雄，常常在一起粲花斗诗，一次远游，东野说一句，退之接一句

别肠车轮转，一日一万周。

离思春冰泮，澜漫不可收。

驰光忽以迫，飞辔谁能留。

东野说五句，退之接五句

楚客宿江上，夜魂栖浪头。晓日生远岸，水芳缀孤舟。

村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。

人忆旧行乐，鸟吟新得俦。

灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。

长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。

两欢日牢落，孤悲坐绸缪。

东野说八句，退之接八句……两个人是诗里江湖的侠士，斗的不是剑而是诗。长长的诗斗下来，让人眼花缭乱，他们斗的是意趣，旁人看的是义。

清人赵翼的《瓯北诗话》里说“今观诸联句诗，凡退之与东野联句，必字字争胜，不肯稍让；与他人联句，则平易近人。可知退之之于东野，实有资其相长之功。宋人疑联句诗多系韩改孟，黄山谷则谓韩何能改孟，乃孟改韩耳。此语虽未免过当，要之二人工力悉敌，实未易优劣。退之作《双鸟诗》，喻己与东野一鸣，而万物皆不敢出声。东野诗亦云‘诗骨耸东野，诗涛涌退之。’居然旗鼓相当，不复谦让。至今果韩、孟并称。盖二人各自忖其才分所至，而预定声价矣。”

是的，两个高手相见，都忍不住一颗相斗之心，但更多的是惺惺相惜之义。高手没有高手相伴，都只会是个寂寞的人。