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第九十一章 高僧的日记(上)(1/2)

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京都广隆寺(622年奉圣德太子之命而建,为真言宗的总本山。因该寺为飞鸟时代最为杰出的寺院建筑而被指定为曰本第一号国宝。寺内安放着弥勒菩萨半跏思惟像)的本院主持光海法师突然感到一阵心悸,这种没有先例的突发症状让他十分重视。直觉告诉他自己将会卷入一场巨大的风暴,就像当年真言宗开山祖师弘法大师空海巨大的造化一般,一个可能成就他的机会就将出现在他面前。

弘法大师空海是第一个通晓梵文的曰本人,他所着的《梵字悉昙字释》,为梵文在曰本的传播创造了条件;《声字实相义》成为曰本第一部极富哲理的语言哲学着作;所创立的真言宗在曰本畅行千载,至今不衰;《十住心论》为曰本佛教史上划时代的着作;他曾借鉴汉字草书创立了曰本文字的平假名,还编着了曰本历史上第一部汉文辞书——《篆隶万象名义》(共三十卷);其着作一直被视为汉诗文中的珍品,至今有大量版本或抄本、注疏传世;《文镜秘府论》是研究汉诗文非常重要的文论史料;他还是一位杰出的书法家,与嵯峨天皇、橘逸势并称“三书圣”;不仅如此,他还创办了曰本历史上第一所国民公学;同时将唐代先进的采矿、筑路、水利、架桥等生产技术引入曰本,并亲自参与兴修水利等实践工程……成果之丰,千载之下仍令人高山仰止!

光海要想超越他就要在这些方面都超越才行,这简直就是一个难如登天的狂想。在外语、哲学、宗派、着作、民族文字、翻译、文学史、书法、教育、工程技术等等领域都超越他,除非自己直接成佛。

“不好了,主持,京都来了一群宋人,自称是四品高官,其中还有赵守忠赵离人这样的文豪呢!”一个小沙弥慌慌张张的冲进院子报告到。

“这不是很好嘛?上国高官和文坛宗师到京都不是很好嘛又不是着火了!干嘛这样慌慌张张的?”

“那几个宋国高官指名要您去呢!满朝的公卿都要亲眼见见那位写出三国演义和西游记的高人呢!那个编撰四书五经的李基李本华也在其中,就是他点名要您去讨论佛法呢!满大街的显贵都快挤爆寺院大门了。”

听到这里,光海心中的悸动再次爆发,他心想“难道这就是那超越祖师的直觉来源?我不到中华上国去求经求学,反而有贵人前来布道传法,怪不得早晨起来就头脑轻快耳聪目明,这是喜事啊!但是一旦处理不好可能变成祸事。”

“你马上打开寺门,将公卿们引进来,我要问问虚实。等会吩咐我那几个弟子拿出十分精神出来,把寺院清扫一遍,等客人前来不要失了礼数。”光海嘱咐弟子准备迎客。历史上从未有大陆中央帝国的高级官员前来曰本列岛,历代的宣慰使或册封人员虽是官方的身份,但是级别太低名气不足,根本无法同这批贵客相提并论。就算是使用对待天皇的礼节,曰本人也不会觉得不对。

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