第七十四章 第二元神(2/2)
但,云婆婆给与的这枚玉简中记载的第二元神祭炼法门,却别出机杼。
这门第二元神的祭炼法门,涉及到神道修行体系,先是以秘法分裂自身极少部分的神魂,以香火供养,在这点神魂碎片圣化之后,以神名锁定概念,将其封神,再将其神体封存在灵台仙府之中,平日借助香火念头,于外显圣。
如此这般,虽然还没有解决第二元神不能长时间出窍的问题,但并不影响收集香火,人前显圣。
要说这种方法的缺点,只有两个,第一是封神的难度,若是神魂碎片无法封神,或者说无法登临一个过得去的神位,那这么第二元神基本算是废了。第二,是神体封存在灵台仙府,在吸纳香火愿力的时候,难免会让心象世界沾染上愿力,哪怕这门第二元神祭炼法中附带着祛除香火愿力的秘术,可修行之人若是不能在短时间内突破到鬼仙二转的境地,分离念头,让第二元神建立自身道场,时间久了,还是会被香火愿力侵蚀道基,一点点偏移到神道方向。
因为这种偏移,源自于日积月累的香火侵蚀,哪怕李浩成凝结了残缺的太虚真意,再配合秘术,也只可能是在香火愿力较少的时候不受影响,一旦香火愿力到达一定程度,李浩成也难以抵挡。
似乎看出了李浩成的犹豫,云婆婆又是拿出一银白宝珠和一青皮葫芦,递给李浩成,道:‘这珠子是我采集太阴月华之气,凝练的太阴月魄珠,其中蕴藏了我百年祭炼凝结的灵慧,你可以以此为基,封存神魂碎片,融入水月净灵幡中,分化出第二元神。至于那葫芦,是我洗练过的香火愿力,这些香火原本就是对太阴的祭祀,经我洗练之后,不会对那点冥月本源产生不好的影响。’
宝珠通体银白,散发着莹莹光辉,若有若无的太**韵缭绕周围,仔细看去,其中似乎又月宫胜景、玉兔桂影、蟾宫月娥。葫芦青翠欲滴,周身缭绕着五色光圈,密封的葫芦口中似乎又丝丝缕缕的烟气流出,显化出种种不可思议的明月景象。
这两样东西的异象,无声的昭示着云婆婆所言不虚。
伸出双手接过二者,李浩成知道自身没有拒绝的权利,云婆婆给出的条件也够优越了。
像这种由地仙境修士出手凝结灵慧的宝珠,是最适合用来祭炼第二元神的存在,是很多仙道正宗用来避免在鬼仙二转之前,修行第二元神对**和真灵产生压迫的方法。
这类宝珠内部,蕴藏着纯粹的元气和精神力,只要撕裂的神魂碎片融入其中,无需自身催动元气滋润温养,也能存在,不过这类宝珠祭炼十分麻烦,对于地仙境而言,也是一件很费功夫的事情。
同时,为了纯化这些元气和精神力,通常一百年的祭炼,能留下的只有一甲子,甚至更少。
换句话说,若是李浩成以太阴月魄珠为基础,分化出第二元神,无需自身温养,只要等神魂碎片和太阴月魄珠融为一体,便能拥有大约一甲子法力的第二元神,很大程度上缓解了他在法力上的薄弱,让他在融合冥月神素舒的时候,占据主动。
至于那一葫芦香火愿力,又能够在早期,供应第二元神人前显圣,收集香火愿力,又免去了李浩成早期的准备。