第51章 《观无量寿经》大概2（1/2）

频婆娑罗王年纪已大，没有子嗣，其实也不是没有子嗣，是没有皇后跟他正统的子嗣。他其实有儿子，这个老王年轻的时候也花得很啊！那么没有正统的子嗣，王位没有继承人，于是频婆娑罗王就到处求仙问ト、求神问仙但是还是没有后代。后来有一位相师就告频婆娑罗王：有个好消息啊，看相的说现在在山里头有一个大仙人在修行，还有三年，他的阳寿就尽了，三年之后他就要舍寿，舍寿后就来为大王做儿子。频婆娑罗王一听非常开心，满心欢喜，终于要有继承人了。不过呢，他现在年纪大了，你让他再等三年，这哥们儿是个急性子，他有点等不了，最好让仙人现在就来给他做儿子。这个国王其实有点蛮不讲理，率土之滨，莫非王臣。话是这么说但人家还有三年才死嘛，还没到阳寿尽，你怎么弄嘛？于是老王就派了个使者去跟仙人商量，通知他。注意是通知啊，他是王嘛！让这个仙人早点来给他做儿子。这个使者到了山里面，告诉仙人国王的这个想法，并且告知有相师说了大师三年之后要给国王做儿子。你看国王等不及了，你能不能早点啊，叫垂恩找父。能不能早点去给我们大王做儿子，你慈悲慈悲，你是大仙嘛，早点去。仙人就要使者回禀这个大王：是有这回事儿，不过还要过三年，现在去为时尚早，这个使者就无功而返了呗！

按说就快成你儿子了，这一世又是仙人，频婆娑罗王你好歹也尊重一下人家，结果这个老王任性得很啊！有钱任性、有权也任性。他一听不高兴了，眉头一皱：我是一国之君，在我的国土范围之内，率土之滨，莫非王臣，君叫臣死，臣不得不死。我让你来做我的儿子，你还要让我拖延三年。于是他就跟使者说了，你给我再去请。他要是同意最好，他要是不同意，你给我宰了他，当场给他杀了。这仙人不是还没舍寿吗，使者又来跟他商量，先生还是不同意。好嘞，拿出刀来就把他给宰了。断了仙人最后还有三年的命，就给他提前断了。杀了，总不怕你不来了吧？这个仙人有神通，三年以后给你做儿子，你现在早断我的法身慧命，断之前他告诉这使者：将来我也以心口杀王。然后呢，我也不跟你多啰嗦，我整不过你，你是王，你有使者，你有军队，我就告诉你，我会给你做儿子，但是你走着瞧，等我大了，我也宰了你，就这么个意思。说完之后引颈受死，就这样一命呜呼。

这个时候频婆娑罗王的夫人韦提希夫人就怀孕了，这个仙人投胎来了嘛！怀孕之后相师又来了，国王就让相师看，相师首先是恭喜大王喜得贵子。这是个儿子啊，国家终于有继承人了。但是相师也说了这个儿子与你大王有损害，要害你的命。频婆娑罗王一听说：没关系，我整个国家都给他了，对我有损，我也在所不惜。刚开始的表现是挺不错的，你宰了人家，现在人家要宰你，你也在所不惜，只要国家有继承人，也算是一报还一报。结果等到相师走了以后，这个国王他就又犯嘀咕，哪根筋又错乱了。怎么呢？仙人临死前说了呀，他要害我。相师看了也是这么说，这个冤家来投胎，他又开始害怕了。他就跟韦提希夫人商量，你生产的时候就到楼上去，把孩子生下来生到天井中，孩子从楼上掉下来，掉到天井里面，那不活活摔死了嘛！外人不知道，我们也不露风声，就说孩子没活成，这样危机不就化了嘛！

实话实说，善导大师的《观经四帖疏》原版，读到这儿我是啼笑皆非啊！你把人家给宰了宁可不要自己的性命，只要儿子能够来接你的班，国家有继承人就行。结果一转念，这个儿子要害你性命，想想把儿子弄死算了，那你早干嘛来了，你非要把人家给弄死，你等三年又怎么样呢？你现在又怕了，你要是把这孩子弄死，你的国家不就又没继承人了嘛！所以我觉得频婆娑罗王这个脑子、这个智商还是有点问题。

韦提希夫人呢，还真是三从四德，听了她老公的话，她就点头了，等于夫妇俩合谋、密谋，要谋杀自己亲生儿子。后来夫人生孩子的时候，就按照频婆娑罗王的原话，按照他说的这么做的，从楼上生下来，结果这孩子命大，没有捧死，而且只摔断了一根小指头。那你接着把他砍死不就得了，这会儿又不舍得了，有意思啊！就把他养下来了，而且把孩子养大，也是父子恩爱，教育他、培养他，一切都挺好的。当然频婆娑罗王绝对不可能告诉儿子曾经有这么一段恶缘，那是提婆达多来挑唆的。佛有三十二相、八十种好，提婆达多也厉害呀，也是个神人，他长得帅极了，用现在的话说是个小鲜肉。他有三十相，他只比佛陀少两相，长得也是俊美无比，而且智商超高。但是这个人名利心非常重，出家不好好修行。他看见频婆娑罗王老是各种供养，一车一车地去供养佛陀，世尊的很多徒众也一起很受恭敬的受到供养，他非常羡慕，他就想我自己最好有神通，学到神通之后，在空中现各种神变，世人就对他也恭敬呢

他这个方法倒是挺直接的，包括我们现在末法时代，很多人看到法师，一开始只是起恭敬心，正儿八经要想佩服他，最好你能露两手。本人其实也是这样，末法时代嘛，众生根器弱，大家也体谅。他想学神通，提婆达多就先找到智慧第一舍利弗，舍利弗肯定不会教他，大阿罗汉知道他不怀好意，舍利弗有他心通啊！于是他就四处找，四处找所有的大阿罗汉都不教他，都劝他学四念处啊：观空无常，这个观苦、观空、观无常、观我。哪四念处呢？一是观身不净。看到自己的身体，四大假合之身，脏、不干净，二是观受是苦。我们其实所受的一切，我们所接触外界环境的一切，都是苦的；三是观心无常。我们这个心是虚妄的、不定的。四是观法无我。一切法如梦幻泡影，如露亦如电。这个叫四念处：观身不净；观受是苦；观心无常；观法无我。所有这些大阿罗汉都告诉提婆达多太太平平学四念处，好好修行。这一个一个找过来，都没人教。提婆达多怎么办呢？

他就找到了他弟弟，多闻第一阿难，他要阿难把世尊教他的很多修行学习神通的法门教给他。阿难是多闻第,他的脑子就像电脑、录音机一样，佛陀说什么他都原话给记下来，所以世尊的大部分教法阿难都听过。阿难出家之前跟随世尊之前，世尊讲的教法，后来世尊也给他补讲，所以阿难都知道。但是阿难有一个最大的问题，在佛陀在世的时候，他没有证悟，他连阿罗汉都没证悟到，只是多闻第一。