第123章 青华大帝介绍(1/2)
东极青华大帝全称为“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦天尊青玄九阳上帝”,又称太一(乙)救苦天尊、十方救苦天尊等 。
其住在“青华长乐界,东极秒严宫”故名青华大帝 。据《灵宝领教济渡金书》称,其开度时为东极救苦大帝,祈禳时则为东极青华大帝 。他在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君 。
约形成于六朝中晚期,唐代受推崇被列为三代天尊之一,唐宋出现叙述其神格的主要经典,两宋因战争、饥荒、瘟疫频繁,道教科仪中出现大量以其为主体神明的度亡科仪,形象逐渐定型,南宋位列六御之一 。
他以“救一切罪,度一切厄”为职,具备救生、荐亡以及引渡净土三种司职和神格,化身众多,如十方救苦天尊等 。其形象为端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光 。诞辰日为农历十一月十一日 。
青华大帝在民间信仰中有诸多具体体现,主要包括以下方面:
? 供奉与祭祀:许多道观会供奉青华大帝的神像,如青华宫便以其为主神。其诞辰日农历十一月十一日时,各宫观会举行庆典活动,一些地区还会举办庙会.
? 科仪与法事:自宋代起,在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法事中,皆以青华大帝为主神,度亡斋醮也会请其加持,民众借此寄托对逝者的哀思和对亡灵的超度之情,期望青华大帝能助亡灵脱离苦难、往生净土.
? 信仰与祈愿:民众遇灾难会祈求青华大帝救苦救难, 其“救一切罪,度一切厄”的神职,使人们相信他能化解灾厄,如在地震等自然灾害发生时,会向其祈祷以获庇佑.
? 化身与谱系:其化身十方救苦天尊及地府十殿冥王等传说,在民间流传甚广,让民众相信其掌管生死及冥界诸事,能奖善罚恶。且唐末十王信仰兴起时,道教以青华大帝为主尊形成独立的道教十王谱系.
? 经文与功课:道教早晚功课时会念诵《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》《元始天尊说生天得道真经》等与青华大帝相关的典籍,通过诵读经文来表达对其的信仰和祈求保佑.
青华大帝的信仰主要在以下地区较为盛行:
在中国道教文化浓厚的地区,如陕西部分地区。陕西西安有青华宫,是太乙救苦天尊(青华大帝)的重要道场,当地信众会时常前往朝拜。
在一些沿海地区信仰也比较盛。道教文化在沿海有所传播,渔民等群体面对海上风险较多,出于祈求青华大帝救苦救难、保佑平安的心理,对其信仰较为推崇。
青华大帝全称为“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦天尊青玄九阳上帝”,其具体神职如下:
? 救度众生:以“救一切罪,度一切厄”为职责,能拯救世间众生脱离苦难,无论人们遭遇何种灾厄,如疾病、灾难等,只要诚心祈求,青华大帝便会寻声救苦,帮助其化解危机.
? 接引往生:兼具接引天界长生和地狱荐拔亡魂之责,可助亡灵脱离地狱之苦,往生净土,让其免受轮回之难,在道教的超度法事中,常被作为主神祈求加持,以助亡灵得到解脱.
? 应化十方:应化十方而成为十方救苦天尊,能在不同的方位和世界中救度众生,十方救苦天尊还会化为坤府十殿冥王慈仁真君,职属罚恶扶善,管理冥界诸事,赏善罚恶,维护冥界秩序.
? 主宰水域:在水府被称为洞渊帝君,掌管水域之事,可保佑水域平安,渔民等水上从业者常祈求其庇佑,使其免受风浪等灾害侵袭.
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