第二十五章 狠人杨枭(1/2)
修仙入门,便是灵息境,灵息境又分为灵息九变。
灵息九变就是一个引得灵气入体,而后不断壮大的过程。
这其中,一至三变是为脱凡,脱凡者疾病不生,身轻体健,精气旺盛,以精练气,与凡俗中的先天境的大宗师有异曲同工之妙。
四至六变是为引灵,引灵者可色返童颜,通灵彻视,术法初窥,很多颇具威能的法术,都是需要灵息四变的修为方能施展。
七至九变是为胎息,可踏空而行,搬山断流,开始展现神通。
坐在蒲团上的,基本上都是修为在灵息三变以内的一代弟子,是以藏传长老讲授的,大多是与脱凡相关。
脱凡者,最重要的标志就是体内留存灵力,灵力是修仙者的入场券,没有灵力便算不得修仙者。
那一剑战天下的顾战,任你风华绝代,甚至能够在修仙者的手中虎口夺食,可没有灵根不能在体内留存灵力,到头来还是无缘仙路。
体内留存灵力,最大的好处便是改造自身,能够耳聪目明。
而修仙者修的是什么?道法!
道修灵,法修术!
通俗来讲,所谓道修灵就是修炼意识,也是心境,科学表明,百分之八十的疾病,都是由心理因素导致的。
之前有个科学报道,有一位五十三岁的大爷,被医院确诊癌症,结果这老爷子很乐观,天天在琢磨微雕,后来发现癌症病情可控了。
而心态,就是意识的一种体现,地球人类对于意识的认知还是非常薄弱的,而这里的修仙者,已经能够意识干扰现实,形成所谓的神识。
神识的作用很大,能够意念控物,意识干扰现实,像是之前洛灵儿的传音,便是神识的一种初级应用。
而杨枭不能修炼法术的原因也很简单,人家修炼法术是靠神识驱动灵力,而杨枭却是硬钢灵力,所以根本就调动不了周身的灵气。
也就是说,自己跟正常的修仙者根本就没有什么本质的区别,唯一的不同就是自己修炼起来会比正常人难无数倍,而且是越往后修炼越加困难。
之前被五峰的长老说的,杨枭还真以为自己的灵气不能外放,修炼不了,看来那些人也没见过无漏之体,根本就不了解无漏之体。
不过有一点古籍中说的没错,那就是杨枭的修炼进度,是真的越来越难。
不过好处也是显而易见的,在上古时期,无漏之体就被成为同期无敌的体制之一。
因为在同样的境界,无漏之体的体制更加强横,这一点,即便是依靠功法都没有办法弥补的。
因为别人修炼,只需要将灵力汇聚到周身九窍就可以了,而无漏之体想要晋升,就必须要将灵力覆盖至全身!
而后周身所有的窍穴,都要达到别人九窍的灵力程度。
听了藏传长老的讲解,杨枭有种灵台透亮,豁然开朗的感觉。
“果然,闭门造车十年,不如先贤点播一句啊!”
杨枭突然有一种蛋疼的感觉,明明很简单的事情,被自己搞复杂了。
果然是印证了一句话,专业的人办专业的事。
“下面,便是讲一下基础五术!”
道讲完了,便是讲法。
神行术的运转法门其实很简单,就是神识控制体内的灵力,而后关注双腿达到速度爆发性增长的目的,杨枭尝试着将灵力灌注双腿,差点没控制住跳起来。
金刚术的原理,就是在体外布置一层,全方位的金属性的灵力能量罩,在能量罩受到攻击的时候,所有的力量都会集中在一点,增强金刚术的绝对防御。
是以破开金刚术的方法只有两种,第一种就是以绝对的力量,瞬间达到金刚术的临界点,或者多方位同时进攻,分散金刚术的能量分布。
这也是在大药山时,杨枭能够用三颗手雷,炸开金刚术的原因,采取全方位攻击,分散金刚术的绝对防御。
火球术就是以神识控制外界火属性的能量,再以自身灵力为诱发因素,形成的一种具有火属攻击的能量炮。
木息术便是汇聚周边的木属性灵力,而后滋养自身,达到快速修复创伤的目的。
最后一种引力术,就是以神识控制物体周边气体,而后以灵力催动形成动力源,神识再把控前进方向的一个过程。
杨枭能够理解这其中的原理,不过真正操作起来肯定是另一番光景。
就好像一本书,你知道怎么写,你也知道原理,可真正写的时候就会发现,自己写出来的和想要表达的,是两件事情。
“无论是道还是法,都是需要日积月累的修炼,才能融会贯通,这是水磨的功夫,一些新来的弟子,还没有见识过法术的威力,那便请两位二代弟子,上台为大家演示一下法术。
我知道,你们当中有很多人是凡俗的武者,但是武者依靠蛮力,是不可能战胜仙法的!”
藏传长老的话音刚落,一道突兀的声音便是响了起来,语气有着些许急切道:
“藏传长老,我是剑来峰二代弟子蔡坤,愿意与中央峰的杨枭一起,为一代弟子演示一下仙法的威力!
身后那剑来峰的二代弟子蔡坤,此刻已经迫不及待的站了起来。
坐在蒲团上的杨枭,却是面不改色心不跳,倒不是他不敢迎战,而是这蒲团上的灵力实在是很充裕。
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