第84章 四得十三失4(2/2)
若人念我,称名自归,即入必定,得阿多罗三藐三菩提。龙树菩萨说的,阿弥陀佛本愿如是。但是如果说不是专修一向专称弥陀佛号的人,就必须强调临终一念,自己如果临终这一念念不出来,就得看有没有这个殊胜的缘分,靠助念团的师们在旁边助念,引导他进入正念。如果说没有这个善缘,往生的可能性就太难说了!专修念佛,一生皆系念在佛号之上啊!临终没能念出佛号,也必定平生业成。为什么?因为他系念相续。
相续有两层含义:第一是他心相续。心心念念,一心阿弥陀佛,一心西方极乐世界:第二是行为相续。本条系念主要说的是心相系,下一条是忆想。忆想说的就是行为。心相续,就是我们心心念念,克己归命阿弥陀佛,心心念念想着要百年之后往生西方极乐世界。一归永归,一信永信,一念永念,毕命为期,绝无退转。这个心一发起,自然心心念念相续,这对任何人都一样,善人和现在正在为恶之人都一样啊!当然现在正在为恶之人,他也不会发这么善的念,他只有停下来,断恶修善才会念佛嘛!心念虽然都一样,行为根机各有不同,但是只要能够一向专称弥陀佛名,殷情不舍,通通都叫做相续。
有人就对相续这两个字产生疑惑了,怎么叫相续?我一天念一万声,念完以后我出去打麻将、我出去应酬,这叫不叫相续?这不叫相续。你这一万声佛号,你分在两天里面念,睡觉的时候不算,两个白天,你念上多少声,然后出去干活,千完活以后回来接着念,或者你在走路,你在干活的时候心里也在念。这样不停的延续下去这一万声,这才叫做心念相续。
每个人根性不一样,标准不固定,那么这个相续怎么理解?众生根机不等,我们没法一概而论,但是有一点,你如果求愿百年之后往生西方极乐世界的心非常恳恳切切,然后你自自然然地想到就念,这就是念念相续。我刚才忘了,正好有个朋友过来,我跟他说完话,他走了,我想起来了,我把这活儿接上:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。快递来了,我要发个快递。我停下来,我把这个钱给快递小哥,我把东西给快递小哥。在做这个事儿的时候,我没法念,我忘了,等到快递小哥一走,哦!我又想起来了:阿弥陀佛,阿弥陀佛。我继续,对不对。或者困了,睡个午觉,我梦中做不得主啊,睡着了,没想着念,醒过来了想起来了,我再把这一声佛号又给他接起来。
只要我们愿生西方极乐之世界的心恳恳切切,那么我们念佛,自自然然,这就是自然相续。简单的总结就是存心真诚,专修念佛,那么念头就自然相续。所以我们不要死于文字障之上啊,一个一个相续,想到就念,忘了也没关系,一会儿又回想起来了,再接着念。笔者喜欢在办公室里面、在这个家里面,放上念佛机,插上电,二十四小时不停地放。在我经常活动的地方,我能够放上念佛机的,我都放上念佛机。我从外头进来,一听到念佛机在念佛,我想起来了:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛…我就把他给他接上。一开始没有养成习惯,特别容易忘,我就用念佛机。几个月以后,我发觉没有念佛机,我也自自然然、自然而然能够念:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。这个方法也给大家分享一下,大家感兴趣的不妨试一试。